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    其实就是无所作为。

    无所作为就算了，到后面更是“听笙歌，拥绮罗”，摆明了同流合污。

    说的就是韩正伦。

    颈联在质问自己的门生——国家现在是可以安逸的时候吗？很明显不是。

    “西凉如意”是一个典故，出自《集异记》，故事是讲唐玄宗一日观灯，觉得很好看，便请了一个道士来同观。

    道士看了说好看，和今天西凉的灯差不多。

    玄宗说那你能带我去看看吗？道士说可以，便让他闭眼，将他带了过去。

    过了一会儿道士让他睁眼，玄宗“睹影灯，连亘数十里，车马骈阗，士女纷委”。

    道士还带他去了一座酒楼喝酒，玄宗没带钱，就把铁如意当在了那里。

    之后道士又带他飞了回来。

    玄宗后来派使节去西凉，当真找到了那柄铁如意。

    岳珂这一句简直讽刺到了骨子里边，意思是说你现在请我来观灯，我承认灯的确好看，但是我们的皇帝呢？被带去西凉看灯了吧？

    咱们这都成为“南国”近百年了，这样的耻辱难道不应该警省和奋起吗，能不能干点正事儿？

    再往下是说有人在哀怨同情那难以经历秋冬的蒲柳，有恨于心，却不敢哭出来；而有人已经忘了孝道当尽，甚至连《蓼莪》之歌都不准人们唱了。

    这又是一个典故，《小雅·蓼莪》是《诗经》中的一首。以“蓼蓼者莪”起兴，歌者自恨不如抱娘蒿，而是散生的蔚草，由此而联想到父母的劬劳，把一个孝子不能行“孝”的悲痛之情，呈现得淋漓尽致；

    这就是在说靖康之耻把二帝掳掠到了北方，而这边的新君根本就不在乎。

    不但不在乎，甚至将孝子哀痛无法奉养双亲的诗歌《蓼莪》都给废掉不许唱，已经无人敢维护纲常和人伦大节了！

    最后一句好理解，就是说一想到这些，自己就忧虑得翻来覆去地睡不着，然而对比起其它人的莺歌燕舞，却是显得无比的“寂寞”。

    这摆明了就是扎心，因此遭遇迫害，真是半点不冤枉。

    而且岳珂好像压根就不知道悔改，暗搓搓地将这件事儿记录在这里，记录在有赵佶和蔡京跋文的地方。
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